Penduduk, masyarakat Dan Kebudayaan

dentifikasi. Republik Indonesia, negara keempat terpadat di dunia, memiliki 203 juta orang yang hidup pada hampir seribu pulau menetap secara permanen. Sekitar dua-ke-tiga ratus kelompok etnis dengan bahasa mereka sendiri dan berbagai dialek dalam populasi dari Jawa (sekitar 70 juta) dan Sunda (sekitar 30 juta) di Jawa, untuk masyarakat penomoran dalam ribuan pulau-pulau terpencil. Sifat kebudayaan nasional Indonesia agak analog dengan India-multikultural, yang berakar dalam masyarakat yang lebih tua dan hubungan antaretnis, dan dikembangkan dalam perjuangan abad kedua puluh nasionalis terhadap imperialisme Eropa yang tetap dipalsukan bahwa bangsa dan banyak dari lembaga-lembaganya. Budaya nasional adalah yang paling mudah diamati di kota-kota tetapi aspek sekarang mencapai ke pedesaan juga. Perbatasan Indonesia adalah orang-orang dari Hindia Belanda, yang sepenuhnya terbentuk pada awal abad kedua puluh, meskipun imperialisme Belanda dimulai pada awal abad ketujuh belas. Budaya Indonesia memiliki akar sejarah, lembaga, adat istiadat, nilai-nilai, dan keyakinan bahwa banyak orang berbagi, tetapi juga bekerja di sebuah kemajuan yang menjalani menekankan khusus pada awal abad kedua puluh satu.

Nama Indonesia, yang berarti Kepulauan India, diciptakan oleh seorang Inggris, JR Logan, di Malaya pada tahun 1850. Berasal dari bahasa Yunani, Indo (India) dan nesos (pulau), ia memiliki paralel di Melanesia, "hitam pulau-pulau", Mikronesia, "pulau-pulau kecil", dan Polinesia, "banyak pulau." Seorang ahli geografi Jerman, Adolf Bastian, yang digunakan dalam judul bukunya, Indonesien, pada tahun 1884, dan pada tahun 1928 nasionalis diadopsi sebagai nama diharapkan-untuk bangsa mereka.

Kebanyakan pulau multietnis, dengan kelompok besar dan kecil membentuk kantong-kantong geografis. Kota dalam kantong-kantong tersebut termasuk kelompok etnis dominan dan beberapa anggota kelompok imigran. Kota-kota besar dapat terdiri dari banyak kelompok etnis, beberapa kota memiliki mayoritas yang dominan. Daerah, seperti Sumatera Barat atau Sulawesi Selatan, telah dikembangkan selama berabad-abad melalui interaksi geografi (seperti sungai, pelabuhan, dataran, dan pegunungan), interaksi sejarah masyarakat, dan politik-administratif kebijakan. Beberapa, seperti Sumatera Utara, Sulawesi Selatan, dan Jawa Timur adalah etnis campuran untuk berbagai derajat; lainnya seperti Sumatera Barat, Bali, dan Aceh lebih homogen. Beberapa daerah, seperti Sumatera Selatan, Kalimantan Selatan, dan Sulawesi Selatan, berbagi jangka panjang Melayu-Muslim yang mempengaruhi pesisir yang memberi mereka fitur budaya yang sama, dari seni dan gaun untuk stratifikasi politik dan kelas agama. Masyarakat dataran tinggi atau hulu di wilayah ini memiliki orientasi sosial, budaya, dan agama yang berbeda, tetapi mungkin merasa diri atau terpaksa menjadi bagian dari wilayah itu. Banyak daerah-daerah seperti telah menjadi provinsi pemerintah, seperti halnya tiga yang terakhir di atas. Lainnya, seperti Bali, belum.

Lokasi dan Geografi. Indonesia, negara kepulauan terbesar di dunia, terletak mengangkang garis katulistiwa di daerah tropis lembab dan meluas sekitar 2.300 mil (3.700 kilometer) timur-barat, hampir sama dengan Amerika Serikat berdekatan. Hal ini dikelilingi oleh samudera, laut, dan selat kecuali jika saham perbatasan pulau dengan Malaysia Timur dan Brunei di Kalimantan (Kalimantan); dengan Papua Nugini di Pulau Papua, dan dengan Timor Loro Sae tentang Timor. Malaysia Barat terletak di Selat Malaka, Filipina terletak timur laut, dan Australia terletak di selatan.

Lokasi kepulauan telah memainkan peran besar dalam perkembangan ekonomi, politik, budaya, dan agama di sana. Selama lebih dari dua ribu tahun, kapal dagang berlayar antara peradaban besar India dan Cina melalui perairan dan pulau-pulau Hindia. Pulau-pulau juga menyediakan


Indonesia
rempah-rempah dan produk hutan untuk perdagangan itu. Bagian timur dan monsun barat bolak angin membuat Hindia titik singgah bagi para pedagang dan orang lain dari beragam bangsa yang membawa bahasa mereka, ide-ide tentang tatanan politik, dan seni mereka dan agama. Kerajaan kecil dan kemudian tumbuh besar sebagai akibat dari, dan sebagai bagian dari, bahwa perdagangan besar. Kapal uap diubah beberapa pola perdagangan, tetapi lokasi strategis wilayah antara Timur dan Asia Selatan dan Timur Tengah tetap.
Indonesia terdiri dari semua atau bagian dari beberapa terbesar di dunia pulau-Sumatera, Jawa, sebagian Kalimantan (Borneo), Sulawesi (Celebes), Halmahera, dan setengah barat New Guinea (Papua)-dan pulau-pulau kecil banyak, yang Bali (di timur Jawa) paling dikenal. Pulau-pulau ini ditambah beberapa orang lain memiliki puncak gunung 9.000 kaki (2.700 meter) atau lebih, dan ada sekitar empat ratus gunung berapi, yang seratus aktif. Antara 1973 dan 1990, misalnya, ada dua puluh sembilan letusan direkam, beberapa dengan konsekuensi yang tragis. Lava dan abu vulkanik berkontribusi tanah kaya dataran tinggi Sumatera dan seluruh Jawa dan Bali, yang telah dipelihara budidaya padi selama beberapa ribu tahun.

Pulau-pulau batin Jawa, Madura, dan Bali membentuk pusat geografis dan penduduk nusantara. Jawa, salah satu tempat di dunia yang paling padat diselesaikan (dengan 2.108 orang per mil persegi [814 per kilometer persegi] pada tahun 1990), menempati 78 persen dari wilayah negara, tetapi menyumbang sekitar 60 persen dari penduduk Indonesia. (Kira-kira seukuran negara bagian New York, penduduk Jawa setara dengan 40 persen dari Amerika Serikat.) Pulau-pulau terluar, yang membentuk barat busur, utara, dan timur yang dalam, memiliki sekitar 90 persen dari lahan wilayah negara, tetapi hanya sekitar 42 persen dari populasi. Budaya dari pulau batin yang lebih homogen, dengan hanya empat kelompok budaya utama: Sunda (Jawa Barat), orang Jawa (Tengah dan Jawa Timur), Madura (di Madura dan Jawa Timur), dan Bali ( di Bali). Pulau-pulau terluar memiliki ratusan kelompok ethnolinguistic.

Hutan pulau batin, begitu banyak, sekarang sebagian besar hilang. Kalimantan, Papua Barat, dan Sumatra masih memiliki hutan yang kaya, meskipun ini terancam oleh ekspansi populasi dan eksploitasi oleh penebang kayu untuk penggunaan domestik dan ekspor. Tanah di bawah hutan tidak subur. Beberapa pulau bagian timur, seperti Sulawesi dan Sunda Kecil (rantai pulau timur Bali), juga telah kehilangan hutan.

Dua jenis pertanian yang dominan di Indonesia: permanen irigasi pertanian padi (sawah) dan berputar ladang atau slash-dan-bakar (ladang) pertanian beras, jagung, dan tanaman lainnya. Yang pertama mendominasi Jawa, Bali, dan dataran tinggi sepanjang pantai barat Sumatera, yang terakhir ditemukan di bagian lain dari Sumatera dan pulau-pulau terluar lainnya, tetapi tidak eksklusif begitu. Tetap tadah hujan ladang beras yang menonjol di Sulawesi dan beberapa tempat lainnya. Banyak daerah yang kaya dengan sayuran, buah-buahan tropis, sagu, dan tanaman dibudidayakan atau hutan lainnya, dan perkebunan komersial kopi, tembakau teh,, kelapa, dan gula yang ditemukan di pulau-pulau baik dalam dan luar. Perkebunan-tumbuh produk seperti karet, kelapa sawit, dan sisal yang menonjol di Sumatera, sedangkan kopi, gula, dan teh yang menonjol di Jawa. Rempah-rempah seperti cengkeh, pala, dan merica tumbuh terutama di luar pulau, terutama ke timur. Maluku (sebelumnya Maluku) memperoleh sebutan nya yang "Kepulauan Rempah-Rempah" dari pentingnya perdagangan dalam barang-barang. Emas, timah, dan nikel yang ditambang di Sumatera, Bangka, Kalimantan, Sulawesi, dan Papua untuk pasar domestik dan internasional, dan minyak dan gas alam liquified (terutama dari Sumatera) adalah ekspor penting. Sejumlah sungai yang mengalir dari pegunungan atau hutan interior untuk dataran pantai dan pelabuhan telah melakukan produk pertanian dan hutan selama berabad-abad dan telah saluran untuk komunikasi budaya.

Demografi. Penduduk Indonesia meningkat dari 119.208.000 pada tahun 1971 menjadi 147.500.000 pada tahun 1980, untuk 179.300.000 pada tahun 1990, dan 203.456.000 pada tahun 2000. Sementara itu tingkat kesuburan menurun dari 4,6 per seribu wanita untuk 3,3; tingkat kematian mentah turun pada tingkat 2,3 persen per tahun, dan kematian bayi menurun dari 90,3 per seribu kelahiran hidup menjadi 58. Tingkat kesuburan diproyeksikan turun menjadi 2,1 persen dalam dekade lain, tapi populasi total diperkirakan mencapai 253.700.000 pada tahun 2020. Sampai dengan pertengahan abad kedua puluh, penduduk Indonesia sebagian besar pedesaan, tetapi pada awal abad kedua puluh satu, sekitar 20 persen tinggal di kota-kota dan kota-kota dan tiga dari lima orang pertanian.

Kota-kota di pulau baik dalam dan luar telah tumbuh pesat, dan sekarang ada dua puluh enam kota dengan populasi lebih dari 200.000. Seperti di banyak negara berkembang, penduduk Indonesia masih satu muda. Pola-pola di atas nasional, tetapi ada variasi etnis dan regional. Penduduk telah berkembang pada tingkat yang berbeda di daerah yang berbeda karena faktor-faktor seperti kondisi ekonomi dan standar hidup, ketersediaan nutrisi, dan efektivitas program kesehatan masyarakat dan keluarga berencana, dan nilai-nilai budaya dan praktek.

Migrasi juga memainkan bagian dalam fluktuasi populasi. Peningkatan migrasi permanen atau musiman ke kota-kota disertai pembangunan ekonomi selama tahun 1980 dan 1990-an, tetapi ada juga migrasi yang signifikan antara daerah pedesaan sebagai orang meninggalkan tempat-tempat seperti Sulawesi Selatan untuk bekerja lebih produktif atau peluang pertanian di Sumatera Tengah atau Kalimantan Timur.

Afiliasi linguistik. Hampir semua dari 300-400 di Indonesia subkelompok bahasa Austronesia dari keluarga yang membentang dari Malaysia melalui Filipina, utara ke masyarakat beberapa bukit Vietnam dan Taiwan, dan ke Polinesia, termasuk Hawaii dan Maori (Selandia Baru) masyarakat. Bahasa Indonesia tidak saling dipahami, meskipun beberapa subkelompok yang lebih mirip daripada yang lain (sebagai bahasa Romantis Eropa lebih dekat satu sama lain daripada yang Jerman, meskipun keduanya dari keluarga Indo-Eropa). Beberapa subkelompok bahasa memiliki sub-sub kelompok, juga tidak saling dimengerti, dan banyak memiliki dialek lokal. Dua bahasa-satu di utara Halmahera, satu di Timor Barat-adalah non-Austronesia dan, seperti Basque di Eropa, tidak berhubungan dengan bahasa lain yang dikenal. Juga, sangat banyak bahasa Papua adalah non-Austronesia.

Bahasa pertama kebanyakan orang adalah satu lokal. Pada tahun 1923, Namun, bahasa Melayu (sekarang dikenal sebagai Bahasa Malaysia di Malaysia di mana itu adalah bahasa resmi) diadopsi sebagai bahasa nasional di Kongres nasionalis Indonesia, meskipun hanya minoritas kecil yang hidup di Sumatera sepanjang Selat Malaka berbicara sebagai bahasa asli mereka. Namun demikian, masuk akal karena dua alasan.

Pertama, Melayu telah lama menjadi yang komersial dan pemerintah lingua franca masyarakat beragam terikat. Pedagang etnis beragam dan masyarakat lokal menggunakan bahasa Melayu di pelabuhan dan daerah pedalaman dalam bentuk gramatikal disederhanakan dikenal sebagai "Melayu pasar." Kolonial

Sebuah deretan rumah tongkona di desa Palawa Toraja. Tanduk kerbau diikat di tiang-tiang pendukung atap pelana besar rumah-rumah adalah tanda kekayaan dan reputasi.
pemerintah di British Malaya dan Hindia Belanda menggunakan bahasa Melayu tinggi dalam dokumen resmi dan negosiasi dan misionaris Kristen pertama kali menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa tersebut.
Kedua, nasionalis dari berbagai bagian nusantara melihat nilai bahasa nasional tidak terkait dengan kelompok terbesar, orang Jawa. Bahasa Indonesia adalah bahasa sekarang pemerintah, sekolah,, seni pengadilan, cetak dan media elektronik sastra dan film, dan komunikasi antaretnis. Hal ini semakin penting bagi orang muda, dan memiliki gaul remaja. Di rumah, bahasa asli keluarga sering diucapkan, dengan bahasa Indonesia digunakan di luar rumah di daerah multietnis. (Di daerah lebih dari satu bahasa Jawa, bahasa Jawa juga melayani di luar rumah.) Bahasa asli yang tidak digunakan untuk instruksi luar kelas tiga di beberapa daerah pedesaan. Literatur bahasa asli tidak lagi ditemukan sebagai mereka berada di zaman kolonial. Banyak orang meratapi melemahnya bahasa asli, yang adalah link kaya budaya asli, dan takut kehilangan mereka untuk modernisasi, tetapi sedikit yang dilakukan untuk mempertahankan mereka. Generasi tua dan kecil terdidik Indonesia yang berbahasa Belanda akan berlalu. Belanda tidak dikenal oleh kebanyakan orang muda dan setengah baya, termasuk siswa dan guru sejarah yang tidak bisa banyak membaca sejarah film dokumenter Nusantara. Bahasa Inggris adalah bahasa resmi kedua diajarkan di sekolah dan universitas dengan berbagai tingkat keberhasilan.

Simbolisme. Moto nasional, Bhinneka Tunggal Ika, adalah ungkapan Jawa kuno biasanya diterjemahkan sebagai "kesatuan dalam keragaman." Ideologi resmi bangsa ini, pertama kali dirumuskan oleh Presiden Sukarno pada tahun 1945, adalah Pancasila, atau Lima Prinsip: kepercayaan pada Tuhan Yang Maha Esa; kemanusiaan yang adil dan beradab; persatuan Indonesia; kedaulatan rakyat diatur oleh kebijakan yang bijaksana tiba di melalui musyawarah dan perwakilan; dan sosial keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia. Indonesia didefinisikan dari awal sebagai pewaris dari Hindia Belanda. Meskipun Papua Barat tetap berada di bawah Belanda sampai tahun 1962, Indonesia melakukan kampanye internasional yang sukses untuk mengamankan itu. Pendudukan Indonesia di Timor Portugis Timor pada tahun 1975, tidak pernah diakui oleh PBB, bertentangan dengan gagasan pendiri bangsa. Setelah dua dekade perjuangan pahit di sana, Indonesia menarik diri.

Sejak tahun 1950 lagu kebangsaan dan lagu-lagu lainnya telah dinyanyikan oleh anak-anak di seluruh negeri untuk memulai hari sekolah; oleh pegawai negeri di upacara pengibaran bendera; melalui radio untuk memulai dan menutup penyiaran; di bioskop dan televisi, dan pada hari nasional perayaan. Radio dan televisi, milik pemerintah dan dikendalikan untuk sebagian besar paruh kedua abad kedua puluh, diproduksi program nasionalisasi yang beragam seperti pelajaran bahasa Indonesia, tarian daerah dan etnis dan lagu, dan memainkan pada tema nasional. Resmi diakui "pahlawan nasional" dari beragam daerah merasa terhormat dalam teks-teks sekolah, dan biografi dan dengan patung-patung bagi perjuangan mereka melawan Belanda, beberapa daerah mengabadikan pahlawan lokal mereka sendiri.


Sejarah dan Hubungan Etnis

Munculnya Bangsa. Meskipun Republik Indonesia hanya lima puluh tahun, masyarakat Indonesia memiliki sejarah panjang selama budaya lokal dan lebih luas dibentuk.

Sekitar 200 M, negara-negara kecil yang sangat dipengaruhi oleh peradaban India mulai berkembang di Asia Tenggara, terutama di muara sungai besar. Para 500-1000 tahun ke depan negara-negara besar melihat timbul dengan arsitektur yang megah. Hinduisme dan Buddhisme, sistem penulisan, gagasan tentang kerajaan ilahi, dan sistem hukum dari India yang disesuaikan dengan adegan lokal. Istilah Sansekerta banyak memasuki bahasa Indonesia. Dipengaruhi budaya Hindu di seluruh Asia Tenggara, tetapi hanya satu orang Hindu, orang Bali.

Indianized negara menurun sekitar 1400 Masehi dengan kedatangan pedagang Muslim dan guru dari India, Yaman, dan Persia, dan kemudian Eropa dari Portugal, Spanyol, Belanda, dan Inggris. Semua datang untuk bergabung dengan perdagangan besar dengan India dan China. Selama dua abad berikutnya princedoms lokal diperdagangkan, bersekutu, dan bertempur dengan Eropa, dan Belanda East India Company menjadi sebuah negara kecil terlibat dalam pertempuran lokal dan aliansi untuk mengamankan perdagangan. Belanda East India Company yang kuat sampai 1799 ketika perusahaan bangkrut. Pada abad kesembilan belas Belanda membentuk pemerintah Hindia Belanda, yang mengembangkan aliansi dengan para penguasa di Nusantara. Hanya pada awal abad kedua puluh itu pemerintah Hindia Belanda memperluas kewenangannya dengan cara militer untuk seluruh Indonesia hadir.

Abad kesembilan belas pemberontakan sporadis terhadap praktek-praktek Belanda terjadi terutama di Jawa, tapi itu di awal abad kedua puluh bahwa para pemimpin Indonesia intelektual dan agama mulai mencari kemerdekaan nasional. Pada tahun 1942 Jepang menduduki Hindia, mengalahkan tentara kolonial dan memenjarakan Belanda dalam kondisi yang keras.

Pada tanggal 17 Agustus 1945, menyusul kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II, kaum nasionalis Indonesia yang dipimpin oleh Sukarno dan Mohammad Hatta mendeklarasikan kemerdekaan Indonesia. Belanda tidak menerima dan selama lima tahun berjuang republik baru, terutama di Jawa. Kemerdekaan Indonesia didirikan pada tahun 1950.

Identitas Nasional. Ukuran Indonesia dan keragaman etnis telah membuat identitas nasional bermasalah dan diperdebatkan. Identitas didefinisikan di berbagai tingkatan: dengan kewarganegaraan Indonesia, oleh pengakuan bendera, lagu kebangsaan, dan lagu-lagu lainnya; dengan pengakuan hari libur nasional, dan oleh pendidikan tentang sejarah Indonesia dan Pancasila yang didasarkan bangsa. Sebagian besar ini ditanamkan melalui sekolah dan media, baik yang telah diatur secara ketat oleh pemerintah selama sebagian besar tahun-tahun kemerdekaan. Sejarah bangsa telah berfokus pada perlawanan terhadap kolonialisme dan komunisme oleh pahlawan nasional dan pemimpin yang diabadikan dalam nama jalan. Kemuliaan dari peradaban masa lalu diakui, meski tetap arkeologi terutama dari kerajaan Jawa.

Hubungan Etnis. Hubungan etnis di Nusantara telah lama menjadi perhatian. Pemimpin Indonesia mengakui kemungkinan separatisme etnis dan regional dari awal republik. Perang dilancarkan oleh pemerintah pusat terhadap separatisme di Aceh, bagian lain dari Sumatera, dan Sulawesi pada tahun 1950 dan awal 1960-an, dan bangsa diselenggarakan bersama oleh kekuatan militer.

Hubungan antara pribumi dan Cina di luar negeri telah sangat dipengaruhi oleh kebijakan pemerintah Belanda dan Indonesia. Jumlah Cina sekitar empat sampai enam juta, atau 3 persen dari populasi, tetapi dikatakan dapat mengontrol sebanyak 60 persen dari kekayaan bangsa. Orang Cina diperdagangkan dan tinggal di pulau-pulau selama berabad-abad, tetapi dalam abad kesembilan belas Belanda membawa lebih banyak dari mereka untuk bekerja di perkebunan atau di tambang. Belanda juga mendirikan sistem stratifikasi sosial, ekonomi, dan hukum yang memisahkan Eropa, Asiatics asing dan Indo-Eropa, dan Indonesia asli, sebagian untuk melindungi pribumi sehingga tanah mereka tidak bisa hilang kepada pihak luar. Orang Cina memiliki sedikit insentif untuk berasimilasi dengan masyarakat lokal, yang pada gilirannya tidak berminat menerima mereka.

Bahkan naturalisasi warga negara Cina menghadapi peraturan ketat, meskipun hubungan bisnis yang erat antara pemimpin Cina dan pejabat Indonesia dan birokrat. Kekerasan periodik diarahkan orang Cina dan properti juga terjadi. Dalam sistem sosial kolonial, perkawinan campuran antara laki-laki Cina dan perempuan pribumi menghasilkan setengah-kasta (peranakan), yang memiliki organisasi mereka sendiri, pakaian, dan bentuk-bentuk seni, dan bahkan koran. Hal yang sama juga berlaku untuk orang-orang dari campuran keturunan Indonesia-Eropa (disebut Indo, untuk pendek).

Kelompok ethnolinguistic berada terutama di daerah yang ditetapkan di mana kebanyakan orang berbagi banyak budaya dan bahasa yang sama, terutama di daerah pedesaan. Pengecualian ditemukan di sepanjang perbatasan antara kelompok-kelompok, di tempat di mana kelompok lain telah pindah secara sukarela atau sebagai bagian dari program transmigrasi, dan di kota-kota. Daerah seperti sedikit di Jawa, misalnya, tetapi lebih umum di bagian Sumatera.

Perbedaan agama dan etnis mungkin terkait. Indonesia memiliki penduduk Muslim terbesar negara manapun di dunia, dan kelompok etnis banyak yang eksklusif Muslim. Kebijakan Belanda diperbolehkan proselitisasi oleh Protestan dan Katolik antara kelompok-kelompok terpisah yang mengikuti agama-agama tradisional, dengan demikian saat ini banyak kelompok etnis yang eksklusif Protestan atau Katolik Roma. Mereka sangat diwakili antara masyarakat hulu atau dataran tinggi di Sumatera Utara, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, dan Sunda Kecil Timur, meskipun banyak orang Kristen juga ditemukan di Jawa dan di antara orang Cina. Ketegangan muncul ketika kelompok satu agama bermigrasi ke tempat dengan agama yang mapan yang berbeda. Kekuasaan politik dan ekonomi menjadi terkait dengan baik etnisitas dan agama sebagai kelompok menguntungkan sanak saudara mereka sendiri dan pasangan etnis untuk pekerjaan dan manfaat lainnya.

Urbanisme, Arsitektur, dan Penggunaan Ruang

Raja Jawa lama digunakan monumen dan arsitektur untuk memperbesar kemuliaan mereka, memberikan fokus fisik untuk kerajaan duniawi mereka, dan menghubungkan diri dengan supranatural. Dalam ketujuh belas melalui abad kesembilan belas Belanda memperkuat posisi pangeran adat melalui siapa mereka memerintah dengan membangun istana-istana megah mereka. Istana arsitektur dari waktu ke waktu dikombinasikan Hindu, unsur-unsur Islam, adat, dan Eropa dan simbol dalam berbagai derajat tergantung pada situasi lokal, yang masih dapat dilihat dalam istana di Yogyakarta dan Surakarta di Jawa atau di Medan, Sumatera Utara.

Arsitektur kolonial Belanda gabungan unsur-unsur kekaisaran Romawi dengan adaptasi terhadap cuaca tropis dan arsitektur pribumi. Benteng Belanda dan bangunan awal Jakarta telah dipulihkan. Di bawah Presiden Sukarno serangkaian patung dibangun di sekitar Jakarta, terutama memuliakan orang-orang, kemudian, Monumen Nasional, Pembebasan Irian Barat (Papua) Monumen, dan Masjid Istiqlal yang besar didirikan untuk mengungkapkan link ke masa lalu Hindu, puncak dari kemerdekaan Indonesia, dan tempat Islam di negara ini. Patung pahlawan nasional untuk ditemukan di kota-kota daerah.

Arsitektur rumah tinggal untuk berbagai kelompok sosial ekonomi perkotaan dibangun pada model yang dikembangkan oleh pemerintah kolonial dan digunakan di seluruh Hindia. Ini gabungan unsur-unsur Belanda (atap genteng highpitched) dengan teras-teras, dapur terbuka, dan pelayan perempat cocok untuk sistem iklim dan sosial. Kayu dalam arsitektur perkotaan didominasi awal, tetapi batu menjadi dominan pada abad kedua puluh. Daerah pemukiman tua di Jakarta, seperti Menteng dekat Hotel Indonesia, mencerminkan arsitektur perkotaan yang berkembang pada 1920-an dan 1930-an. Setelah tahun 1950, daerah pemukiman baru terus berkembang ke selatan kota, banyak dengan rumah-rumah yang rumit dan pusat perbelanjaan.

Mayoritas orang di banyak kota tinggal di batu kecil dan rumah-rumah kayu atau bambu di desa-desa perkotaan yang ramai atau senyawa dengan akses masyarakat miskin terhadap air bersih dan pembuangan limbah yang memadai. Rumah sering erat diperas bersama-sama, khususnya di kota-kota besar Jawa. Kota yang memiliki tekanan kurang dari migran pedesaan, seperti di Sumatera Barat Padang dan Manado di Sulawesi Utara, telah dapat lebih baik mengelola pertumbuhan mereka.

Rumah-rumah tradisional, yang dibangun dalam gaya tunggal sesuai dengan kanon adat dari kelompok etnis tertentu, telah penanda etnis. Rumah-rumah seperti ada di berbagai tingkat kemurnian di daerah pedesaan, dan beberapa aspek dari mereka yang digunakan dalam arsitektur perkotaan seperti gedung-gedung pemerintah, bank, pasar dan rumah.

Rumah-rumah tradisional di desa-desa banyak yang menurun dalam jumlah. Pemerintah Belanda dan Indonesia mendorong orang untuk membangun "modern" rumah-rumah, struktur persegi panjang dengan jendela. Di beberapa daerah pedesaan, namun, seperti Sumatera Barat, dikembalikan atau rumah-rumah tradisional yang baru dibangun oleh para migran kota yang berhasil untuk menampilkan keberhasilan mereka. Di daerah pedesaan orang lain menampilkan status dengan membangun rumah-rumah modern batu dan genteng, dengan jendela kaca yang berharga. Di kota-kota, rumah-rumah kolonial lama yang direnovasi oleh pemilik makmur yang menaruh baru bergaya kontemporer front di rumah. Kolom romawi disukai di gedung-gedung publik Belanda yang sekarang populer untuk rumah-rumah pribadi.

Stratifikasi Sosial

Kelas dan Kasta. Negara aristokrat dan chiefdoms hierarkis-memerintahkan adalah fitur dari masyarakat Indonesia banyak milenium terakhir. Masyarakat tanpa sistem politik seperti itu ada, meskipun sebagian besar memiliki prinsip hirarki. Hindu menyatakan bahwa kemudian masuk Islam telah aristokrasi di bagian atas dan petani dan budak di bagian bawah masyarakat. Pangeran di ibukota mereka terkonsentrasi kekuasaan sekuler dan spiritual dan ritual dilakukan untuk pemerintah-pemerintah mereka, dan mereka berperang untuk mata pelajaran, jarahan dan tanah, dan kontrol perdagangan laut. Belanda Perusahaan India Timur menjadi negara berperang dengan benteng sendiri, militer, dan angkatan laut, dan bersekutu dengan negara-negara pribumi dan berjuang. Pemerintah Hindia Belanda berhasil perusahaan, dan Belanda memerintah beberapa daerah secara langsung dan daerah lainnya secara tidak langsung melalui pangeran asli. Di beberapa daerah mereka ditambah kekuatan pangeran pribumi dan memperlebar kesenjangan antara bangsawan dan petani. Di Jawa, Belanda ditambah kemegahan pangeran sementara membatasi tanggung jawab otoritas mereka, dan di daerah lain, seperti Sumatera Timur, kerajaan-kerajaan yang diciptakan Belanda dan garis pangeran untuk kepentingan ekonomi dan politik.

Secara umum, pangeran memerintah atas daerah-daerah dari kelompok etnis mereka sendiri, meskipun beberapa daerah multietnis dalam karakter, terutama yang lebih besar di Jawa atau kerajaan pelabuhan di Sumatera dan Kalimantan. Pada yang terakhir, pangeran Melayu memerintah atas daerah yang terdiri dari berbagai kelompok etnis. Kerajaan bertingkat dan chiefdoms yang bercokol di banyak Jawa, Sunda Kecil Barat dan bagian Timur Lesser Sunda, Sulawesi Selatan, Maluku bagian, bagian-bagian Kalimantan, dan timur dan tenggara pantai Sumatra.

Anggota kelas yang berkuasa memperoleh kekayaan dan anak-anak penguasa pribumi dididik di sekolah-sekolah yang membawa mereka dalam kontak dengan rekan-rekan mereka dari bagian lain Nusantara.

Tidak semua masyarakat Indonesia adalah sebagai sosial bertingkat seperti yang Jawa. Masyarakat Minangkabau dipengaruhi oleh pola politik kerajaan, namun berkembang menjadi sebuah sistem politik yang lebih egaliter dalam nya tanah air Sumatera Barat. Batak Sumatera Utara mengembangkan sebuah tatanan politik egaliter dan etos menggabungkan loyalitas klan sengit dengan individualitas. Masyarakat dataran tinggi atau hulu di Sulawesi dan Kalimantan juga mengembangkan tatanan sosial yang lebih egaliter, meskipun mereka dapat dikaitkan dengan dunia luar melalui penghormatan kepada pangeran pesisir.

Stratifikasi Sosial Simbol. Budaya aristokrat Jawa dan Melayu-kerajaan pesisir dipengaruhi ditandai dengan isolasi seremonial para pangeran dan bangsawan, upeti oleh petani dan bangsawan yang lebih rendah, menghormati otoritas oleh petani, sumptuary aturan menandai kelas, pemeliharaan oleh aristokrat regalia supranatural kuat , dan pengadilan tinggi seni dan budaya sastra. Belanda pada gilirannya dikelilingi diri dengan beberapa aura yang sama dan aturan-aturan sosial dalam interaksi mereka dengan penduduk pribumi, khususnya selama periode kolonial akhir ketika wanita Eropa datang ke Hindia dan Belanda keluarga didirikan. Di Jawa khususnya, kelas dipisahkan oleh penggunaan bahasa yang berbeda tingkat, judul, dan aturan pernikahan. Budaya pengadilan aristokrat menjadi teladan perilaku sosial halus kontras dengan perilaku kasar atau kasar dari petani atau non-Jawa. Tipuan dalam komunikasi dan kontrol diri dalam perilaku publik menjadi keunggulan dari orang halus, gagasan-gagasan yang menyebar luas di masyarakat. Pengadilan juga pusat teladan untuk musik seni-, tari, teater, pedalangan, puisi, dan kerajinan tangan seperti kain batik, perak. Pengadilan utama menjadi Muslim pada abad ketujuh belas, tetapi beberapa praktik agama Hindu kuno filosofis dan artistik terus ada di sana atau yang dicampur dengan ajaran Islam.

Pada abad kedua puluh akhir kesembilan belas dan awal masyarakat yang lebih kompleks dikembangkan di Jawa dan beberapa bagian lain dari Hindia, yang menciptakan permintaan yang lebih besar bagi mereka yang terlatih dalam pemerintahan dan perdagangan dari kelas aristokrat dapat memberikan, dan pendidikan agak lebih luas disediakan. Sebuah kelas pejabat pemerintah urban dan profesional dikembangkan yang sering ditiru gaya aristokrasi sebelumnya. Dalam dua dekade setelah kemerdekaan, semua kerajaan kecuali kesultanan Yogyakarta dan Surakarta dieliminasi seluruh republik. Namun demikian, perilaku dan pola pikir ditanamkan melalui generasi-aturan adat pangeran menghormati otoritas, tidak akuntabilitas paternalisme, pemimpin, kekuasaan supernaturalistik, menampilkan pamer kekayaan, pemerintahan oleh individu dan dengan paksa bukan oleh hukum-terus menggunakan pengaruh mereka dalam Bahasa Indonesia masyarakat.

Kehidupan Politik

Pemerintah. Selama tahun 2000, Indonesia berada dalam krisis pemerintah dalam dan berbagai institusi sedang didesain ulang. Konstitusi 1945 republik, bagaimanapun, mandat enam organ-organ negara: Majelis Permusyawaratan Rakyat (Majelis Permusyawaratan Rakyat, atau MPR), presiden, Dewan Perwakilan Rakyat (Dewan Perwakilan Rakyat, atau DPR), Dewan Pertimbangan Agung ( Dewan Pertimbangan Agung), Badan Pemeriksa Keuangan (Badan Pemeriksa Keuangan), dan Mahkamah Agung (Mahkamah Agung).

Presiden dipilih oleh MPR, yang terdiri dari seribu anggota dari berbagai lapisan masyarakat-petani untuk pengusaha, siswa untuk tentara-yang memenuhi setiap lima tahun sekali untuk memilih presiden dan mendukung nya atau datang nya rencana lima tahun. Wakil presiden dipilih oleh presiden.

DPR bertemu setidaknya sekali setahun dan memiliki lima ratus anggota: empat ratus dipilih dari provinsi, seratus dipilih oleh militer. DPR melegalkan, tetapi statuta harus disetujui oleh presiden. Mahkamah Agung dapat mendengar kasus dari sekitar tiga ratus pengadilan bawahan dalam provinsi tapi tidak bisa meng-impeach atau aturan pada konstitusionalitas tindakan oleh cabang-cabang lain dari pemerintah.

Pada tahun 1997, bangsa itu telah dua puluh tujuh provinsi ditambah tiga wilayah khusus (Aceh, Yogyakarta, dan Jakarta) dengan berbagai bentuk otonomi dan gubernur sendiri. Timor Timur tidak lagi menjadi sebuah provinsi pada tahun 1998, dan beberapa orang lain yang mencari status provinsi. Gubernur provinsi yang ditunjuk oleh Departemen Dalam Negeri dan bertanggung jawab untuk itu. Di bawah dua puluh tujuh propinsi 243 kabupaten (kabupaten) dibagi menjadi 3.841 kecamatan (kecamatan), yang para pemimpinnya ditunjuk oleh pemerintah. Ada juga lima puluh lima kota, enam belas kota administratif, dan tiga puluh lima kota administrasi dengan administrasi yang terpisah dari provinsi-provinsi di mana mereka merupakan bagiannya. Di dasar pemerintahan adalah beberapa enam puluh lima ribu desa perkotaan dan pedesaan disebut baik kelurahan atau desa. (Pemimpin mantan ditunjuk oleh camat;. Yang terakhir dipilih oleh rakyat) Banyak pejabat yang ditunjuk di semua tingkatan selama Orde Baru militer (atau mantan militer) laki-laki. Provinsi, kabupaten, dan kecamatan pemerintah mengawasi berbagai layanan, kantor fungsional dari birokrasi pemerintah (seperti pertanian, kehutanan, atau pekerjaan umum), bagaimanapun, memperpanjang ke tingkat kabupaten, serta dan jawaban langsung ke pelayanan mereka di Jakarta, yang mempersulit pembuatan kebijakan lokal.

Kepemimpinan dan Pejabat Politik. Selama Orde Baru, partai politik Golkar diberikan kontrol penuh atas janji menteri dan kuat berpengaruh dalam layanan sipil yang anggota-anggotanya loyalis nya. Dana disalurkan secara lokal untuk membantu kandidat dari Golkar, dan mereka mendominasi badan perwakilan nasional dan regional di sebagian besar negara. Partai Serikat Islam Pembangunan dan Partai Demokrasi Indonesia kekurangan dana tersebut dan pengaruh mereka dan para pemimpin lemah dan sering dibagi. Orang-orang biasa berutang sedikit, dan menerima sedikit dari, partai-partai. Setelah jatuhnya Presiden Suharto dan pembukaan sistem politik banyak pihak, banyak orang menjadi terlibat dalam politik, politik, bagaimanapun, terutama melibatkan para pemimpin utama


Pengeringan ikan. Baik air tawar dan memancing laut yang penting bagi perekonomian desa.
pihak berebut untuk aliansi dan pengaruh dalam lembaga perwakilan di tingkat nasional dan provinsi, serta dalam kabinet presiden.
Layanan sipil dan militer, institusi dominan sejak berdirinya republik ini, yang dibangun di atas lembaga-lembaga kolonial dan praktek. Rezim Orde Baru meningkat otoritas pemerintah pusat dengan menunjuk kepala kecamatan dan bahkan desa. Pelayanan pemerintah membawa gaji, keamanan, dan pensiun (namun sederhana mungkin) dan sangat berharga. Para karyawan pada tingkat tertentu dalam lembaga-lembaga utama yang beragam seperti departemen pemerintah, perusahaan publik, sekolah dan universitas, museum, rumah sakit, dan koperasi adalah PNS, dan posisi seperti dalam pelayanan sipil berharga. Keanggotaan dilakukan prestise besar di masa lalu, tapi gengsi yang agak berkurang selama Orde Baru. Ekspansi ekonomi membuat sektor swasta posisi-terutama bagi para profesional terlatih-lebih tersedia, lebih menarik, dan jauh lebih menguntungkan. Baik jumlah posisi dinas sipil atau gaji telah tumbuh comparably.

Interaksi orang-orang biasa dengan pejabat pemerintah melibatkan rasa hormat (dan sering pembayaran) ke atas dan ke bawah paternalisme. Pejabat, yang kebanyakan adalah kurang dibayar, akses kontrol untuk hal-hal sebagai menguntungkan sebagai suatu kontrak konstruksi besar atau sebagai sederhana sebagai ijin untuk berada di lingkungan, semua yang dapat biaya biaya khusus pemohon. Survei internasional telah dinilai Indonesia antara bangsa-bangsa paling korup di dunia. Sebagian besar melibatkan berbagi kekayaan antara orang pribadi dan pejabat, dan Indonesia mencatat bahwa suap telah menjadi dilembagakan. Baik polisi dan peradilan yang lemah dan tunduk pada tekanan yang sama. Manipulasi tak terkendali kontrak dan monopoli oleh anggota keluarga Suharto adalah tergesa-gesa utama dari kerusuhan antara mahasiswa dan orang lain yang membawa jatuhnya presiden.

Masalah Sosial dan Kontrol. Pada akhir masa kolonial, sistem hukum sekuler dibagi antara pribumi (terutama untuk daerah diatur secara tidak langsung melalui pangeran) dan pemerintah (untuk daerah diatur langsung melalui administrator). Beberapa konstitusi republik antara tahun 1945 dan 1950 divalidasi hukum kolonial yang tidak bertentangan dengan konstitusi, dan membentuk tiga tingkat pengadilan: negara pengadilan negeri, pengadilan tinggi (banding), dan Mahkamah Agung. Hukum adat masih diakui, namun pangeran pribumi yang pernah bertanggung jawab untuk manajemen tidak ada lagi dan posisinya di pengadilan negara tidak pasti.

Indonesia mewarisi dari gagasan Belanda "sebuah negara yang berdasarkan hukum" (rechtsstaat dalam bahasa Belanda, Negara Hukum di Indonesia), tetapi implementasi telah bermasalah dan ideologi menang atas hukum dalam dekade pertama kemerdekaan. Tekanan untuk pengembangan ekonomi dan keuntungan pribadi selama Orde Baru menyebabkan sistem pengadilan terang-terangan digerogoti oleh uang dan pengaruh. Banyak orang menjadi kecewa dengan sistem hukum, meskipun beberapa pengacara memimpin perang melawan korupsi dan hak asasi manusia, termasuk hak-hak mereka yang terkena dampak berbagai proyek pembangunan. Sebuah komisi hak asasi manusia nasional dibentuk untuk menyelidiki pelanggaran di Timor Timur dan tempat lain, tetapi sejauh ini memiliki dampak yang relatif kecil.

Satu melihat ketidakpuasan yang sama dari polisi, yang cabang dari militer sampai akhir Orde Baru. Penekanan besar ditempatkan pada ketertiban umum selama Orde Baru, dan militer dan polisi organ digunakan untuk menjaga iklim hati-hati dan ketakutan di antara pelanggar hukum tidak hanya tetapi juga di kalangan warga biasa, wartawan, pembangkang, pendukung tenaga kerja, dan lain-lain yang dipandang sebagai subversif. Pembunuhan di luar hukum yang diduga penjahat dan lain-lain yang disponsori oleh militer di beberapa daerah perkotaan dan pedesaan, dan pembunuhan aktivis HAM, khususnya di Aceh, terus berlanjut. Media, sekarang bebas setelah kontrol parah Orde Baru, mampu laporan harian pada peristiwa tersebut. Pada 1999 - 2000, serangan terhadap para pelanggar hukum main hakim sendiri bahkan dicurigai menjadi umum di kota-kota dan beberapa daerah pedesaan, seperti peningkatan dalam kejahatan kekerasan. Peracikan iklim nasional gangguan adalah kekerasan di antara pengungsi di Timor Barat, membunuh sektarian antara Muslim dan Kristen di Sulawesi dan Maluku, dan kekerasan separatis di Aceh dan Papua, dalam semua yang, unsur polisi dan militer dianggap berpartisipasi, bahkan mengobarkan, daripada mengontrol.

Di desa-desa banyak masalah tidak pernah dilaporkan ke polisi tapi masih diselesaikan dengan kesepakatan adat dan saling lokal dimediasi oleh para pemimpin yang diakui. Penyelesaian adat sering satu-satunya cara yang digunakan, tetapi juga dapat digunakan sebagai resor pertama sebelum banding ke pengadilan atau sebagai upaya terakhir oleh pihak yang berperkara tidak puas dari pengadilan negara bagian. Di daerah multietnis, perselisihan antara anggota kelompok etnis yang berbeda dapat diselesaikan oleh para pemimpin dari salah satu atau kedua kelompok, oleh pengadilan, atau oleh perseteruan. Di banyak daerah dengan populasi yang menetap, penyelesaian adat dihormati selama pengadilan satu, dan daerah pedesaan banyak yang havens damai. Adat setempat sering didasarkan pada keadilan restoratif, dan penjahat memenjarakan dapat dianggap tidak adil karena menghilangkan mereka dari pengawasan dan kontrol dari sanak dan tetangga mereka dan bekerja untuk mengkompensasi orang-orang yang dirugikan atau menjadi korban. Dimana ada mobilitas populasi besar, terutama di kota-kota, bentuk kontrol sosial yang jauh lebih layak dan, karena sistem hukum tidak efektif, main hakim sendiri menjadi lebih umum.

Kegiatan Militer. Angkatan Bersenjata Republik Indonesia (Angkatan Bersenjata Republik Indonesia, atau ABRI) terdiri dari tentara (sekitar 214.000 personil), Angkatan Laut (sekitar 40.000), angkatan udara (hampir 20.000), dan, sampai saat ini polisi negara bagian, (hampir 171.000 ). Selain itu, hampir tiga juta warga sipil dilatih dalam kelompok-kelompok pertahanan sipil, unit mahasiswa, dan unit keamanan lainnya. Kekuatan utama, tentara, didirikan dan dipimpin oleh anggota Tentara Kerajaan Hindia Belanda dan / atau disponsori Jepang Pembela Tanah Air. Banyak tentara pada awalnya datang dari yang terakhir, namun banyak relawan ditambahkan setelah meninggalkan Jepang. Beberapa milisi lokal dipimpin oleh orang-orang dengan pengalaman militer sedikit, tapi keberhasilan mereka dalam perang kemerdekaan membuat mereka di setidaknya pahlawan lokal. Tentara menjalani perubahan-perubahan setelah kemerdekaan sebagai petugas kolonial mantan gerilya yang dipimpin dalam mengubah-band dan kekuatan provinsi menjadi sebuah angkatan bersenjata modern terpusat, dengan struktur komando nasional, pendidikan, dan pelatihan.

Dari awal angkatan bersenjata diakui fungsi ganda sebagai kekuatan pertahanan dan keamanan dan sebagai salah satu sosial dan politik, dengan struktur teritorial (berbeda dari perintah memerangi) yang sejajar dengan pemerintahan sipil dari tingkat provinsi ke kabupaten, kecamatan, dan bahkan desa . Jendral Soeharto memegang kekuasaan sebagai pemimpin tentara antikomunis dan nasionalis, dan ia membuat militer kekuatan utama di balik Orde Baru. Keamanan dan fungsi sosial dan politik telah memasukkan pemantauan perkembangan sosial dan politik di tingkat nasional dan lokal; menyediakan personel untuk departemen pemerintah yang penting dan perusahaan negara; menyensor media dan pembangkang pemantauan; menempatkan personil di desa untuk belajar tentang keprihatinan lokal dan untuk membantu dalam pembangunan; dan mengisi blok ditugaskan di lembaga perwakilan. Militer memiliki atau mengendalikan ratusan bisnis dan perusahaan negara yang menyediakan sekitar tiga-perempat dari anggaran, maka kesulitan bagi seorang presiden sipil yang ingin melakukan kontrol atas hal itu. Juga, pejabat militer dan sipil yang kuat memberikan perlindungan dan patronase untuk bisnis Cina-orang dalam pertukaran untuk keuntungan dan saham dalam pendanaan politik.

Kesejahteraan Sosial dan Program Perubahan

Tanggung jawab untuk kesehatan publik yang paling formal dan program-program kesejahteraan sosial terletak terutama dengan pemerintah dan hanya sekunder dengan organisasi-organisasi swasta dan agama. Dari tahun 1970 sampai 1990, investasi yang cukup besar dibuat di jalan dan di stasiun kesehatan di daerah pedesaan dan perkotaan, namun infrastruktur dasar masih kurang di banyak daerah. Limbah dan pembuangan limbah masih miskin di daerah perkotaan, dan polusi mempengaruhi kanal dan sungai-sungai, terutama di daerah yang baru industrialisasi seperti di Jawa Barat. Kesejahteraan program untuk manfaat masyarakat miskin yang minimal dibandingkan dengan kebutuhan, dan pedesaan kegiatan pembangunan ekonomi rendah jika dibandingkan yang di kota-kota. Upaya terbesar dan paling sukses, program keluarga berencana nasional, digunakan baik pemerintah dan lembaga swasta untuk sangat mengurangi laju pertambahan penduduk di Jawa dan daerah lainnya. Transmigrasi, gerakan terorganisir orang dari Jawa pedesaan ke daerah berpenduduk kurang pulau terluar di Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, dan Papua Barat, dimulai oleh Belanda pada awal abad kedua puluh dan dilanjutkan dengan penuh semangat oleh pemerintah Indonesia. Hal ini telah menyebabkan pembangunan pertanian banyak daerah pulau luar tetapi memiliki sedikit mengurangi tekanan penduduk di Jawa, dan telah menyebabkan masalah ekologis dan konflik etnis dan sosial antara transmigran dan masyarakat lokal.

Organisasi non pemerintah dan Organisasi Lainnya

Meskipun dominasi pemerintah di daerah banyak aksi sosial, lembaga swadaya masyarakat (LSM) memiliki sejarah yang kaya, meskipun mereka sering memiliki dana terbatas, telah beroperasi di bawah kekangan pemerintah, dan telah terbatas dalam banyak aktivitas mereka ke daerah perkotaan. Mereka telah melayani dalam bidang seperti agama, keluarga berencana, pendidikan, kesehatan pedesaan dan saling membantu, bantuan hukum, hak-hak pekerja, filantropi, kepentingan daerah atau etnis, sastra dan seni, dan ekologi dan konservasi organisasi Muslim dan Kristen telah aktif dalam perawatan pendidikan dan kesehatan masyarakat sejak awal abad kedua puluh. Organisasi keagamaan, filantropis, dan nasional dan internasional asing telah mendukung upaya kesejahteraan oleh pemerintah dan LSM, meskipun sebagian besar LSM homegrown. Sifat otoriter Orde Baru menyebabkan ketegangan antara pemerintah dan LSM di berbagai bidang seperti bantuan hukum, hak-hak pekerja, dan konservasi, dan pemerintah berusaha mengkooptasi beberapa organisasi tersebut. Juga, dukungan untuk LSM asing menyebabkan ketegangan antara berbagai pemerintah, bahkan pembatalan bantuan, ketika dukungan itu dipandang sebagai bermotif politik. Dengan runtuhnya rezim Orde Baru dan tekanan untuk reformasi sejak tahun 1998, LSM lebih aktif dalam melayani berbagai konstituen, meskipun kesal ekonomi selama periode yang sama telah tegang sumber daya mereka.

Peran Gender dan Status

Divisi Tenaga Kerja Berdasarkan Gender. Wanita dan pria berbagi dalam banyak aspek pertanian desa, meskipun membajak lebih sering dilakukan oleh laki-laki dan kelompok panen hanya terdiri dari perempuan yang biasa terlihat. Mendapatkan pekerjaan adalah yang utama. Taman dan kebun dapat dirawat oleh kedua jenis kelamin, walaupun laki-laki lebih sering terjadi di kebun. Pria mendominasi berburu dan memancing, yang dapat membawa mereka pergi untuk jangka waktu yang lama. Jika orang mencari jangka panjang bekerja di luar desa, perempuan mungkin cenderung untuk semua aspek pertanian dan berkebun. Perempuan ditemukan di perkotaan tenaga kerja di toko, industri kecil, dan pasar, serta dalam bisnis kelas atas, tetapi hampir selalu dalam jumlah lebih sedikit dibandingkan pria. Guru sekolah dasar Banyak perempuan, tetapi guru di sekolah menengah dan perguruan tinggi dan universitas yang lebih sering laki-laki, meskipun jumlah siswa laki-laki dan perempuan mungkin mirip. Pria mendominasi di semua tingkat pemerintahan, pusat dan daerah, meskipun perempuan ditemukan dalam berbagai posisi dan telah ada menteri wanita.